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书的(de )前言中，译者将人类(🐢)谈论死亡和谈论性相(xiàng )比，并得(dé )出两(🎤)者一致的(🍡)结(➰)论。其实不然(🤟)，食色性(💐)也并(⏮)不是死色性(xìng )也。人在(🦇)谈论性时往往嘴上禁(🚓)忌心里(⌛)向往，而从来(lá(🐾)i )不(📺)见有人向往(wǎng )地(🤸)谈论死。西方文人历来(lá(🎺)i )比较(🛍)开放(fàng )——其实不是开放(fàng )只是正常罢了——两(liǎng )样都不讳忌(jì(🎂) )。所(🖇)以(🍧)小(〰)册子(zǐ )里尽是(🏁)些什么约(🔑)翰(hàn )、什(🗼)么斯，中国(🆎)的只见到一个沈从文，外加一个译字，使人难(nán )辨究竟是沈从文译(🎃)别人(rén )还是别人译沈(🗾)从文。总的感觉(🤚)，中国(🏒)文人太可怜。其实，我觉得(🎾)如此浩大的(💤)(de )中国不会缺少论死的东西，除了恩莱特对(👕)中国文学(xué )、哲学总体(🥢)的不(🌪)(bú )了解外，还包(🥀)括(kuò )中国文人向来觉得死(🦃)这(🐼)东西不(🎫)登大(➡)雅之堂，偶尔写一些(🖇)也(💽)仿佛少女的日(rì )记(jì )，只待(📬)夜深人静(👊)时自己品(💓)读(🧚)，并有理，有理(lǐ )地叫。

可是他(🌎)(tā )们发现，不管他们怎么(👥)推(🚀)他们的身体，他们都不会(huì )醒(xǐ(🧣)ng )来(➕)，根本不像平(⛳)时那(nà )样，推(tuī )几下之后(🐘)，就(jiù )会自然(rá(🥕)n )醒过来。

等到庄依(yī )波(🕞)一(yī )连弹完几首(🔶)曲子，起身准备上楼之际，才(🐮)发(👾)(fā )现申望津(jīn )不知(🏽)什(❄)么(me )时(shí )候已经下了楼(🏎)，就倚在(🖼)楼(ló(⭐)u )梯口静静地看(kàn )着她。

就算张秀娥没(🐁)听到(dào )也能猜到这些人(rén )都(🗯)说什么，无非就是自己和林(⛸)家(jiā )的那些事情。

没多久，申望津起床，下楼就遇(🍷)(yù )上从外(🐊)面回来(lái )的(de )申浩轩。

张(zhāng )秀(🚪)娥的干净(👺)利落让张家这些(🚨)人有些愕(⬛)(è )然(rán )，他们以为张(🕺)秀(🔦)(xiù )娥会隐(🔝)(yǐn )瞒下(👓)呢。

霍靳西走到程(chéng )曼殊(🔗)(shū )的卧(🖋)室(shì )门(💩)口，程曼殊的声音骤然清晰起(🐺)来，尖细的嗓音夹(🕜)杂(🌤)着不堪入耳的谩骂，像一个思路混乱的疯(😀)女(📄)人(ré(🛷)n )。

贺靖忱(⛔)也顿了顿，才道：或者(㊙)，是(🏽)你还(🏾)在(🆎)介(🖖)意她之前拒绝你的事？(🦎)那(nà(✏) )不是都已(✴)经过去了(🗜)吗？

不(bú )过(🛍)闵元帝也没想(📬)到自己刚刚提了一句(🌀)，就被皇后拒绝了。